Tomando Decisiones Como Líderes Hoy En Día

Tomando Decisiones Como Líderes Hoy En Día

1. La importancia de la Palabra de Dios
   1. ¿Cómo podemos asegurar de que nuestras decisiones para la iglesia sean Bíblicas?
   2. ¿Cómo podemos evitar caer en errores doctrinales como pasó con Pedro por un corto tiempo?  (Vea Gálatas 2:1-4)
   3. ¿Qué hacemos si hay duda de que si o no estamos en harmonía con la Palabra de Dios en algo que proponemos hacer?
2. El lugar de la oración
   1. ¿Qué ejemplos podemos tomar de los líderes en Hechos en cuanto a la oración?
   2. ¿Pasan suficiente tiempo en oración en sus sesiones?
   3. ¿Qué lapso de tiempo es sabio pasar en oración cuando no hay acuerdo o hay un problema serio?  ¿Por qué será importante apartar tiempos de oración?
   4. ¿Tienes el costumbre como anciano de orar por cada miembro de tu congregación por nombre?  ¿Cómo podemos estar seguro de que cada miembro esté bajo el ministerio de oración de alguien?
3. La unanimidad en decisiones
   1. ¿Será necesario tener unanimidad en las decisiones que toman como ancianos?
   2. ¿Qué deben hacer cuando no pueden llegar a un acuerdo?
   3. ¿Qué nos puede ayudar a llegar a un acuerdo?
4. Como aplicar el principio de escuchar bien.  Santiago 1:19-20
   1. ¿Cómo sabemos si de veras estamos escuchando bien en un comité?
   2. ¿Cómo podemos mantener la mente y corazón abierto a otros en tiempos de desacuerdo?
   3. ¿Hay algo que los hermanos hicieron en Hechos que nos enseña algo sobre el escuchar?
5. Cuando choca nuestra cultura con la Biblia
   1. A veces lo que dice nuestra cultura va contrario a la Biblia.  ¿Cómo manejamos este choque como líderes de la iglesia?  1 Corintios 10:31-32 y Romanos 15:1-4
   2. ¿Cómo podemos ayudar a los hermanos a ver el conflicto entre nuestra cultura y la Biblia y enseñarles a vivir Bíblicamente en la cultura?
6. Hasta donde debe tomar parte la congregación en las decisiones de la iglesia.
   1. ¿Hasta qué punto deben los ancianos compartir información con la congregación?
   2. ¿Puede la congregación sabiamente tomar decisiones en cuanto al manejo de la iglesia?  Explica tu respuesta.
   3. ¿Es Bíblico de que la congregación haga nombramientos o hay otra forma que los ancianos deben operar para tomar en cuenta la congregación?
7. Haciendo mejor uso del tiempo
   1. ¿Qué métodos pueden ayudar para recortar el tiempo en una sesión?  (Toma en cuenta el uso de un bosquejo, notas de antemano y investigación previa.)
   2. ¿Cuánto tiempo deben pasar en oración antes de comenzar una sesión o durante la sesión?
   3. ¿Cuándo debemos referir un asunto a un comité aparte?
8. Conflictos en una congregación
   1. ¿Qué deben hacer los ancianos cuando encuentran conflictos en la congregación?
   2. ¿Cómo deben manejar la confrontación y pasos hacia la paz entre hermanos?
   3. ¿Cómo se puede evitar una división o rotura de comunión entre hermanos?
9. El don de administración
   1. ¿Será indispensable que todo anciano tenga el don de administración?
   2. ¿Cómo pueden decidir quién debe de dirigir las sesiones en un comité?
   3. ¿Cómo se puede reconocer diferentes dones y al mismo tiempo evitar el caciquismo en una iglesia?  Romanos 12:3; Efesios 5:21 y 1 Corintios 12:20-23
   4. ¿Qué normas nos ayudaría para que la parte administrativa de la iglesia no nos consume o nos haga ser desunidos?

Conclusión

1. La parte administrativa de una iglesia es importante y necesario pero es importante que Dios esté siempre a la cabeza de todo lo que decidimos.
2. La administración debe mantenerse a su medida para que no quite el tiempo que el anciano debe tomar para pastorear a las ovejas.
3. Decisiones administrativas requieren, oración, perspectiva bíblica y un espíritu amplio con los demás ancianos con quienes trabajamos.

10 CONSEJOS EN ASUNTOS SEXUALES

1. Evite Las Malas Compañías.
Si usted anda con malas compañías quedará dominada por ellas. La Biblia dice "Salid de en medio de ellas, y apartaos dice el Señor, y no toquéis lo inmundo..." 2 Cor. 6.17.

2. Evite La Segunda Mirada.
Ud. no puede evitar la primera mas puede evitar la segunda.

3. Discipline Sus Conversaciones.
Evite cuentos sucios e historias con sentido dudoso...Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres... (1ra Cor 15:33)

4. Tenga Cuidado Con La Manera De Vestirse.
Una joven recién convertida dijo: "De ahora en adelante voy a vestirme de acuerdo a como le gusta a mi acompañante que es Jesús".

5. Escoja Cuidadosamente Los Programas De Televisión Que Mira.
No pondré cosa injusta delante de mis ojos dijo el salmista.

6. Tenga Cuidado Con Lo Que Lee.
Mucha de la literatura moderna es un incentivo al instinto sexual.

7. Este Atento Con Respecto A Su Tiempo Libre.
David tenía el tiempo en sus manos, vio a Betsabé y cayo en adulterio.

8. Tenga Como Meta En Su Vida No Envolverse En Un Enamoramiento Deshonesto Con Personas Inconversas.
La joven que tiene a Jesucristo en su corazón tiene un poder de lo alto para decir NO a las insinuaciones de cualquier joven, y además tiene poder para disciplinar su vida.

9. Dedique Mucho Tiempo A Las Escrituras.
El salmista dice "En mi corazón he guardado tus dichos para no pecar contra ti." Salmo 119: 11...Memorice versículos, y cuando venga la tentación, repítalos. La Palabra de Dios es la única cosa a la cual Satanás no se puede oponer.

10. Tenga A Jesucristo En Su Corazón Y En Su Vida.
El ha guardado a muchos jóvenes de cometer inmoralidad, crezca a imagen y semejanza de su Creador.

¿Qué vino Bebió Jesús?

J esucristo bebía vino, y eso puede chocar algunos bautistas". Esa declaración – de que Jesús usaba bebida alcohólica - fue hecha por el evangelista Billy Graham durante una convención de los bautistas del sur de los Estados Unidos, en Filadelfia, hace algún tiempo. Que sepamos, esta aseveración nunca fue contestada; el silencio es sorprendente y chocante.

Los hechos, sin embargo, son estos: Jesús produjo milagrosamente vino en las bodas de Caná. La palabra vino, sin embargo, no implica necesariamente bebida fermentada. Significa apenas un producto de la viña. Se puede encontrar una analogía en el uso corriente de la palabra cidra, que tanto indica la bebida fuerte como la exenta de fermentación. Cristo ciertamente se refería al vino no fermentado cuando dijo que "nadie pone vino nuevo en odres viejos". En la Versión Septuaginta de la Biblia, la palabra hebraica para jugo de uva, tirosh, es traducida por lo menos 33 veces por la palabra griega oinos, vino, y el adjetivo "nuevo" no está presente. Oinos, por lo tanto, claramente puede representar un producto no-fermentado en el Nuevo Testamento.

Es inconcebible que nuestro Señor, después del recibimiento del Espíritu, haya producido en Su primer milagro intoxicantes, principalmente lo que representa el mayor oponente de la vida del Espíritu. "No se embriaguen con vino, pues eso será la perdición de ustedes. Al contrario, queden llenos del Espíritu de Dios" (Efesios 5:18; La Biblia Hoy). También no se puede admitir que haya preparado vino fermentado, esto es, corrompido, para las bodas de Caná. El Señor de la vida en ninguna hipótesis iría a producir algo que tuviese tal característica. Eso arruinaría el gran símbolo de la Comunión. "Ustedes anuncian la muerte del Señor", dijo Pablo refiriéndose al vino tomado durante la Santa Cena (I Cor. 11:26). La muerte del Señor difería de todas las otras muertes en razón de que Su cuerpo no sufrió "corrupción". Su cuerpo, soma, no se volvió un cadáver, ptoma (Hechos 2:27-31). La palabra ptoma no es mencionada ninguna vez en las narrativas de la pasión y muerte de nuestro Señor.

Descubrimientos hechos por la moderna Fisiología dejan perfectamente claro el contraste entre la copa del Señor y la copa de los demonios! Nada podría tipificar más adecuadamente el poder de Cristo que comunica vida en el trigo y la uva, alimentos considerados completos. El fruto de la vid contiene los delicados elementos que, en nuestros días, son considerados esenciales para la sobrevivencia y desarrollo del organismo. El contenido general de la uva es el siguiente: 2,8% de albúminas; 83,7% de carbohidratos; 1,2% de ácidos y extractos; y 2,3% de sales minerales. La fermentación destruye 98,5% de las albúminas, 98% de los carbohidratos, 47% de los ácidos y extractos y 76% de las sales minerales. La vida se agota. La soma de la uva se vuelve una ptoma, un cadáver líquido.

¿Podría Jesús, el Creador, haber fabricado una bebida destructiva al venir en la carne? En Su vida humana, hay dos momentos en que empleó Su poder creativo - al crear vino en Caná y al crear pan para alimentar a los hambrientos al pie de la montaña. ¿Habría creado El pan percán? ¿Habría creado peces podridos? ¿Habría creado vino fermentado? Sería increíble...

¿Qué decir de la recomendación de Pablo a Timoteo para que usase un poco de vino por causa de su estómago? Ningún remedio mejor podría ser indicado para ayudar a la digestión de Timoteo y resolver sus problemas estomacales (ver I Tim. 5:23) que el jugo de la uva. El azúcar contenido en la uva es una substancia que pasa directamente a la circulación sin requerir digestión. Fuera de esa substancia, favorable en esos casos, el alcohol también pasa inalteradamente a las células del organismo, destruyendo las defensas lipóides y demostrando afinidades letales, especialmente para los tejidos nerviosos. Así nuevamente tenemos el duelo entre la uva que transmite vida y el alcohol que transporta la muerte.

El alcohol reduce el calor orgánico. No tiene ningún provecho para la actividad, pues no puede ser utilizado para el trabajo muscular. En lugar de ayudar a la actividad, reduce el tiempo de reflejo en todos los sentidos. No tiene valor medicinal. Ha sido factor preponderante en todo tipo de enfermedades y es la única y directa causa en muchas de ellas, especialmente las de naturaleza mental. Acorta la vida conforme se demuestra por una cantidad de conclusiones de estudio.

Cómo podría Jesús, en quien estaban todos los tesoros de la sabiduría, desconocer tales hechos ? Cómo podría El llegar a fabricar y a hacer uso de vino fermentado ? "El debe haber sido meramente un producto de Su época"! Es a ese problema teológico que nos lleva el mal empleo de la historia de Caná de la Galilea.

El vino que Jesús proveyó para la fiesta de Caná, y que ofreció de el a los discípulos como símbolo de Su propia sangre, era el puro jugo de la uva. Fue Jesús que, en el Antiguo Testamento, hizo esta advertencia al pueblo Israelita: "El vino es escarnecedor, y la bebida fuerte alborotadora; todo aquel que por ella es vencido, no es sabio" (Prov. 20:1). Fue El mismo que prescribió abstinencia a la madre de Sansón (Jueces 13:3-4,14). Cristo no contradice Sus propias enseñanzas.

El Vino en el Antiguo Testamento.
Tres vocablos distintos son empleados en el Antiguo Testamento para designar tres especies de vino.

1.- Yayin - Gen. 9:21.-
Es el más usado, porque aparece nada menos que 140 veces. Esta palabra es empleada indistintamente sin considerar si el vino es fermentado o no.

2.- Tirosh - Deut. 12:17.-
Es empleado 38 veces. Al contrario de la palabra anterior, esta indica que el vino no es fermentado. Algunas veces es traducido como vino nuevo o mosto.

3.- Shekar - Prov. 31:6.-
Tiene el significado negativo y normalmente es traducida por bebida fuerte. Los escritores del Antiguo Testamento la emplearon 23 veces. "Dad bebida fuerte (shekar) a los que perecen, y vino (yayin) a los amargados de espíritu".
Sería interesante hacer notar que en la Septuaginta (traducción del hebraico para el griego, hecha por setenta sabios judíos) la palabra "oinos" fue empleada para traducir las hebraicas Yayin y Tirosh, pero nunca para Shekar o bebida fuerte.
El Seventh-day Adventist Bible Dictionary, en la página 1.150 declara con mucha propiedad:

"Aarón y sus hijos, los sacerdotes, fueron estrictamente prohibidos de beber vino o bebida fuerte al entrar en el tabernáculo para ministrar delante del Señor (Lev. 10:9). Los nazareos eran igualmente prohibidos de usar vino mientras estuviesen debajo del voto (Num. 6:3,20; confiera con Jue. 13:4-7). Los recabitas vivieron un ejemplo digno de notar de abstinencia permanente de vino, adhiriendo estrictamente al mandamiento de su ancestral, Jonadab, para abstenerse de él (Jer. 35:2, 5, 8, 14). El libro de Proverbios está repleto de advertencias contra la indulgencia con el vino y las bebidas fuertes (Prov. 20:1; 21:17; 23: 30-31; 31:4, etc.). El vino se burla de aquellos que lo usan (Prov. 20:1), y los recompensa con ayes, dolores, luchas y heridas sin causa (Prov. 23:29-30). "Al final morderá como una serpiente, y picará como un basilisco" (verso 32). El profeta Isaías declaró: "Ay de los que son héroes para beber vino, y valientes para mezclar bebida (Isa. 5:22). Daniel y sus compatriotas dieron un digno ejemplo al recusarse a beber el vino del rey (Dan. 1: 5, 8, 10-16). Al ayunar posteriormente, Daniel se abstuvo de carne y de vino (Dan. 10:3).

Vino en el Nuevo Testamento.
Las referencias al vino en esta segunda parte de la Biblia son más escasas que las que encontramos en el Antiguo Testamento. Los escritores del Nuevo Testamento también emplearon tres vocablos griegos, que pueden ser traducidos para nuestra lengua por vino.
1.- Oinos
Es la más usada de las tres. Aparece 36 veces. Tiene el mismo significado de Yayin en el hebraico y la Septuaginta también la traduce como Tirosh.

2.- Síkera
Esta palabra aparece apenas una vez en Luc.1:15 donde dice que "Juan Bautista no bebía vino (Oinos) ni bebida fuerte (Síkera)".

3.- Gléukos
Esta palabra también aparece una única vez en Hechos 2:13 donde dice que "otros burlándose decían: están llenos de mosto (Gléukos)".

El Vino Usado por Jesús en la Última Cena.-
Podemos afirmar con certeza absoluta que el vino usado por Jesús en esta ocasión no era fermentado. Esta afirmación es concluyente de la Biblia por lo siguiente:
En la ceremonia de la Pascua no debía haber fermento en ningún compartimiento de la casa, ya que este es el símbolo del pecado. Si los panes ázimos no contenían ningún fermento, como el propio nombre lo indica, es fácil concluir que el vino también no podía contener fermento. La lectura de los siguientes pasajes nos llevan a esta conclusión: Gen. 19:3; Exo. 13:6-7; Lev. 23:5-8; Luc. 22:1. Tanto el vino de la cena como el de las bodas de Caná de la Galilea no era fermentado, porque Jesús jamás aceptaría usar aquello que tan fuertemente es condenado en la Biblia.
Todas las Iglesias tradicionales conservan la costumbre de usar vino sin fermento para simbolizar la sangre de Cristo, ofrecida por nosotros en la cruz, para remisión de nuestros pecados.
Jesús no iría, de ninguna manera, sancionar el uso de vino intoxicante. De ninguna manera...